不管是老手媽媽還是新手媽媽都看這邊!我們都知道所有的產品裡,小朋友的商品應該是最難選的

小朋友長得又快,過了一個時期又瞬間抽高,怎麼選是一門很大的學問了,也可以避免買錯捶心肝~~1133283357.gif1133283357.gif

因為網路很發達,臉書又這麼普及媽咪買東西更是方便,尤其媽咪一定會到很多親子網站或是親子社團去了解產品的優缺點

不過看了這麼多網站真真假假的資料,【美國bitybean】膠囊背巾(萊姆綠)是我在看到最多人推薦的好物

對於我這個精打細算的好媳婦好媽媽來說,真是太棒囉!1133283355.gif

通常有在關注相關婦幼產品的媽媽,不用考慮了,這款是我花有夠多時間才彙整出來的好物,不怕比較的啦

很多媽咪也都大推這款產品,真的很值得入手!

到貨速度也很快,光這一點就大推了!

所以我個人對【美國bitybean】膠囊背巾(萊姆綠)的評比如下

質感:★★★★

使用爽感:★★★★☆

性能價格:★★★★☆

趁現在宅經濟發酵,大家又很保護小朋友不隨意出門,網購就變成媽咪們在家的興趣了~

而且廠商優惠只在這個時候~~1133283362.gif1133283362.gif

不然被掃光了也只能怪自己速度不夠快~下次記得手刀加速啊!

詳細介紹如下~參考一下吧

完整產品說明

 

美國bitybean 膠囊背巾, 如同他的名稱, 
bitybean超輕巧設計, 讓爸比媽咪外出時,
省下了包包的空間與重量
能非常便利的帶著寶寶逛街, 簡約出遊
其透氣快乾材質, 寶寶跟媽咪都不會悶熱囉




 

 

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品牌名稱

 

  •  

對象與族群

  • 4個月~6個月
  • 7個月~9個月
  • 10個月~12個月

重量

  • 201g~400g

顏色

  • 綠色

產地

  • 越南

商品規格

  • 尺寸:展開 20*2*41cm
    收納後9xc9x19cm
    材質: Nylon,Polyester,
    內容: 揹巾,收納袋
    品牌國別: 美國
    產地: 越南

    本產品適用3.6kg~18kg寶寶

    使用時請注意每個扣具部分皆已固定完全
    並將揹帶調整到寶寶與使用者皆舒適安全的鬆緊度

 

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...德不孤,必有鄰。供圖/盛建峰先生。 明教嵩和尚①曰:尊莫尊乎道,美莫美乎德。道德之所存,雖匹夫非窮也;道德之所不存,雖王天下非通也。伯夷叔齊②,昔之餓夫也,今以其人而比之,而人皆喜;桀紂幽厲③,昔之人主也,今以其人而比之,而人皆怒。是故學者,患道德之不充乎身,不患勢位之不在乎己。《鐔津集》 【注釋】 ①明教嵩和尚:北宋明教契嵩禪師,字仲靈,自號潛子。藤州鐔津(廣西藤縣)人,俗姓李,七歲出家,十三歲得度剃髮,十九歲遊方。常頂戴觀音像,日誦觀音聖號十萬聲。後得法於洞山曉聰禪師。師遍通內外典籍,善為文,曾就宗密圭峰禪師之教禪一致論加以闡述,而更強調儒佛一致說。針對韓愈等儒者之排佛,著有原教、孝論等《輔教篇》。此外,關於禪宗之法脈,撰有《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》等書。仁宗時,呈其著書,仁宗乃詔令入藏,並賜紫方袍與「明教大師」之號。熙寧五年(1072)於杭州靈隱寺示寂,享壽六十六。門人收其著作輯成《鐔津文集》二十卷。因契嵩禪師居錢塘佛日山,故又稱「佛日禪師」。 ②伯夷叔齊:相傳為商朝末期孤竹國國君的二子。伯夷為兄,叔齊為弟。孤竹國原是商殷湯所封的一個小邦國。依照舊例,國君死後,應立長子嗣位。而這位孤竹君臨終時,卻遺命立次子叔齊繼位。叔齊以天倫為重,心想父王既歿,這君位理該由兄長繼承,我若繼位,便是不義。因此堅請其兄伯夷嗣位。伯夷說:「父王既然遺命立弟為君,我若違背父命,便是不孝。」結果二人都不願為君,一齊投奔西伯侯姬昌,國人只好立仲子為君。其後西伯侯文王去世,武王舉兵討伐紂王,伯夷叔齊對武王的舉動大為不滿,叩馬而諫說:「父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?」左右衛士想處死他二人,太公說:這兄弟倆是仁義之人,不可傷害他們。及至武王既平殷亂,天下宗周,伯夷、叔齊便一起離開周室,避至首陽山中,采野菜充飢,寧可餓死,也不食周糧。孔子曾稱讚他兄弟倆是「不降其志,不辱其身」的賢人。 ③桀紂幽厲:桀,指夏朝的君主,名履癸。紂,即紂王,亦稱帝辛。商朝最後的一位君主。幽、厲,是西周時代的幽王和厲王。這四位都是古代歷史上的暴君。 【譯文】 明教契嵩和尚說:世間最值得尊崇的莫過於道,最值得稱美的莫過於做一個有德的人。人如果能時時以道德存心,雖然只是做一個普通的平民百姓,也不會感到窮苦。如果沒有道德,即使位居天子,君臨天下,也沒什麼可榮耀的。古時叔齊、伯夷倆兄弟,雖是飢餓而死,但他們寧可餓死也不肯違背道義。現在如果以伯夷、叔齊比稱某人,大家一定都歡喜他,是歡喜他有道德。相反的,夏桀、商紂、周幽王和周厲王,這四位在古代都曾經身為君主,但他們卻是荒淫暴虐、殘害忠良,禍國殃民的昏君。現在如果以這四位昏君來比譬某人,人們一定都憤恨他,是憤恨他沒道德啊。由此可知,我們學做人,只是擔憂自己道德修的不夠充實,而不必在乎有沒有勢利和地位。 【提要】 這一篇教人應以道德為立身之本。因為勢位不過及身而盡,道德卻千古恆存,所以學者於此當猛省深修,既不汲汲於富貴,亦不戚戚於貧賤,努力做一個有道德的人。 【編註:本文選自《禪林寶訓注釋》,《禪林寶訓》,宋沙門妙喜竹庵共集,東吳沙門凈善重集,凡三百篇,大概使學者削勢利人我,趨道德仁義。此書古來即盛行於禪林。本文為演蓮法師注釋。】

 

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文章來源取自於:

 

 

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